了凡四训讲解

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修行要真修

发布时间:2019-11-15 10:11:04 编辑: 阅读次数:

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在现代,佛学研究方面起了很大的变化,所谓是科学的方法,用西洋这些做学术的方法来研究佛经,表面上看起来很时髦、很新颖,其实我觉得比不上古人。古人跟我们讲的是佛法,今人跟我们说的是佛学,佛学跟佛法不一样!佛法是教我们了生死出三界,佛学顶多只能把它当作一种学问来看,与了生死不相干、与断烦恼也不相干,这一点我们必须要明了!

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现代人学佛,一接触佛法就要求解,这就糟了!求知、求解,这种方法走的是知识的路子,不是智慧的路子,与;了生死、成佛道决定不相干。

现代无论是出家、在家的这些大德们,他很会讲、他很会写,著作等身,你跟他谈谈,他烦恼一大堆!由此可知,他的著作那么多,说得那么好,烦恼不能断,这就没用处——不能断烦恼,就不能了生死。

学佛要认真地去修学,不要搞花样、不要好奇骛怪,老老实实把这句阿弥陀佛念好就行了。所谓老实就是能够以古人为师,师法古人,不求新花样。

佛法里面没有贪嗔痴慢,心是清净的。心地清净,随缘而不攀缘,这是正法;邪法里面有染污,带着贪嗔痴慢、名闻利养这些东西。首先要辨别,我自己所修的是正还是邪?别人修的,搞正搞邪是他的事情,与我不相干!

我自己有没有走在邪道,这个与我关系太大了,所以辨别邪正是为自己,不是为别人。我们行为有了过失,把这个过失修正过来,这叫修行。修行要真修!把自己的妄想、毛病、烦恼习气统统修掉,这才叫修行。

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由此可知,修行与念经、拜佛不相干——你经念得再多,一天念八个小时;佛拜得再多,一天磕十万个头,如果你身口意三业行为还是一样,那一点用处也没有,那就是古大德所说的;喊破喉咙也枉然,为什么?有口无心!

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